Self-defense ( alat beladiri )

Fisik pertahanan diri adalah penggunaan kekuatan fisik untuk melawan ancaman langsung dari kekerasan. kekuatan tersebut dapat berupa bersenjata atau tidak bersenjata. Dalam kedua kasus tersebut, peluang keberhasilan tergantung pada sejumlah besar parameter, berhubungan dengan keparahan dari ancaman di satu sisi, tetapi juga pada kesiapan mental dan fisik.
Banyak gaya seni bela diri yang dipraktekkan untuk pertahanan diri atau termasuk teknik pertahanan diri. Beberapa gaya melatih terutama untuk pertahanan diri, sementara olahraga bela diri atau pertempuran lainnya dapat secara efektif diterapkan untuk pertahanan diri. Beberapa seni bela diri melatih cara untuk menepis senjata atau anti senjata, atau bagaimana melepaskan diri dari pukulan, sementara yang lain melatih bagaimana menyerang. Untuk memberikan lebih praktis pertahanan diri, banyak sekolah seni bela diri modern sekarang ini menggunakan kombinasi gaya seni bela diri dan teknik, dan akan sering menyesuaikan pelatihan pertahanan diri yang sesuai dengan gaya hidup peserta, pekerjaan, kelompok usia dan jenis kelamin, dan fisik dan kemampuan mental.Bersenjata
Dalam banyak kasus ada juga pembatasan hukum. Sementara di beberapa wilayah hukum senjata api dapat dilakukan secara terbuka atau tersembunyi tegas untuk tujuan ini, ada juga yurisdiksi dengan pembatasan ketat pada siapa yang bisa memiliki senjata api, dan jenis apa yang bisa mereka miliki. Pisau, terutama yang dikategorikan sebagai switchblades juga dapat dikendalikan, seperti tongkat, semprotan merica dan setrum pribadi senjata dan Tasers - meskipun beberapa mungkin hukum untuk membawa dengan lisensi atau untuk profesi tertentu.
benda sehari-hari, seperti senter, tongkat bisbol, koran, keyrings dengan kunci, peralatan dapur dan alat-alat lainnya, dan kaleng hair spray aerosol dalam kombinasi dengan ringan, juga dapat digunakan sebagai senjata improvisasi untuk pertahanan diri. Tie-membungkus ganda sebagai penahan efektif. Senjata seperti Kubotan (pocket stick) telah dibangun untuk kemudahan membawa dan menyerupai benda sehari-hari. [4] senter taktis dan pena taktis secara khusus dibangun sebagai senjata dampak yang menyerupai benda sehari-hari. [5] Ballpoint pen pisau, swordsticks, senjata tongkat dan payung yang dimodifikasi adalah kategori serupa tersembunyi senjata pertahanan diri yang melayani tujuan ganda.batin
Mental pertahanan diri adalah kemampuan untuk masuk ke dalam pola pikir yang tepat untuk mengeksekusi teknik pertahanan diri secara fisik. Banyak sekolah seni bela diri dan kelas pertahanan diri berfokus terutama pada sifat fisik pertahanan diri dan sering mengabaikan aspek mental. Jika Anda terampil dalam aspek fisik teknik defensif, tetapi tidak memiliki ketangguhan mental dan kegigihan untuk melaksanakannya, Anda tidak akan dapat melakukan - terutama di bawah paksaan. lingkungan terkendali tidak dapat dengan mudah meniru stres dan adrenalin sampah yang terjadi selama serangan. Ada kebutuhan yang sangat nyata untuk dapat memasukkan "prajurit pola pikir" yang tepat jika kita memiliki kesempatan yang realistis untuk bertahan pertemuan berpotensi mematikan. pola pikir prajurit ini adalah kemampuan untuk fokus sepenuhnya pada hasil yang sukses dari situasi tanpa menjadi khawatir dengan konsekuensi, bahkan jika mereka terbukti fatal dalam mengejar berdedikasi hasil yang Anda inginkan. Kemampuan untuk pergi, di bawah, di sekitar atau melalui rintangan adalah inti dari ini "tidak pernah berhenti" mindset - mirip dengan Samurai Jepang. Self-pelestarian adalah motivator yang sangat kuat dan sangat penting untuk memastikan bahwa seseorang memiliki ketangguhan mental dan pola pikir yang tepat untuk muncul pemenang dalam sebuah pertemuan dengan satu atau lebih penyerang / agresor.
Menyadari dan menghindari situasi yang berbahaya adalah salah satu teknik yang berguna untuk membela diri. Penyerang biasanya akan memilih korban mereka merasa memiliki keunggulan terhadap, seperti ukuran fisik yang lebih besar, keunggulan numerik atau ketenangan dibandingkan keracunan. Selain itu, situasi penyergapan inheren menempatkan bek pada kerugian inisiatif besar. Faktor-faktor ini membuat berjuang untuk mengalahkan penyerang tidak mungkin untuk berhasil. Ketika penghindaran tidak mungkin, orang sering memiliki kesempatan yang lebih baik di berjuang untuk melarikan diri, metode tersebut telah disebut sebagai 'melepaskan diri' teknik. Memahami 'mindset' dari penyerang potensial adalah penting jika kita ingin menghindari atau melarikan diri situasi yang berpotensi mengancam jiwa. [7] Tetap aman di setiap kota di dunia membutuhkan pikiran waspada. Sebuah pikiran yang selaras dengan potensi bahaya dan ancaman. Tentu saja kita perlu melatih tubuh kita dalam keterampilan tempur dan teknik pertahanan diri untuk dapat menangani kekerasan individu. Tapi, pertama kita harus memberdayakan diri dengan ketajaman intelektual yang memungkinkan kita melihat potensi ancaman kemudian menghapus diri kita dan orang yang kita cintai dari ancaman itu. [8]De-eskalasi
Verbal Bela Diri, juga dikenal sebagai Verbal Judo atau lisan Aikido, [9] didefinisikan sebagai menggunakan kata-kata seseorang untuk mencegah, de-meningkat, atau mengakhiri serangan dicoba. [10] Ini adalah cara menggunakan kata-kata sebagai senjata atau sebagai melindungi. seperti ini 'manajemen konflik' adalah penggunaan suara, nada, dan bahasa tubuh untuk menenangkan situasi yang berpotensi kekerasan sebelum kekerasan benar-benar terjadi kemudian. Hal ini sering melibatkan teknik seperti mengambil time-out, dan membelokkan pembicaraan ke individu dalam kelompok yang kurang semangat terlibat, atau hanya masuk ke posisi empatik dilindungi untuk memahami penyerang yang lebih baik.

    Penulis Katy Mattingly mendefinisikan lisan membela diri hanya sebagai mengatakan tidak kepada seseorang atau berulang kali menolak permintaan atau memberitahu seseorang yang telah melanggar batas apa yang Anda inginkan, atau bisa memerlukan skenario yang lebih rumit di mana Anda diminta untuk menolak untuk terlibat secara lisan dengan seseorang manipulatif, untuk menetapkan batas, dan mengakhiri pembicaraan. [10]
    Suzette Haden Elgin penulis The Gentle Art of Verbal Bela Diri menyatakan bahwa lisan membela diri membela terhadap delapan jenis yang paling umum dari kekerasan verbal, dan pengalihan dan meredakan konfrontasi verbal yang potensial. [11]
    Lukas A. Archer, penulis dan pelatih Aikido Verbal: seni mengarahkan serangan verbal untuk hasil yang seimbang, mengusulkan bahwa sebagian besar serangan verbal dapat reorientasi ke arah yang seimbang atau positif, dengan menggunakan tiga langkah berdasarkan filosofi Aikido [12. ]
alarm pribadi
alarm pribadi adalah cara untuk berlatih pasif membela diri. Sebuah alarm pribadi adalah perangkat genggam kecil, yang memancarkan kuat, keras, suara bernada tinggi untuk mencegah penyerang karena suara kadang-kadang akan menarik perhatian orang yang lewat. alarm anak dapat berfungsi sebagai pencari atau perangkat alarm seperti untuk memicu peringatan ketika kolam renang sedang digunakan untuk membantu mencegah situasi berbahaya selain menjadi pencegah terhadap calon agresor. [13] [sumber tidak bisa diandalkan?]pendidikan pertahanan diri
teknik pertahanan diri dan perilaku direkomendasikan di bawah ancaman kekerasan secara sistematis diajarkan di kelas pertahanan diri. pendidikan pertahanan diri komersial adalah bagian dari industri seni bela diri dalam arti yang lebih luas, dan banyak instruktur seni bela diri juga memberikan kelas pertahanan diri. Sementara semua pelatihan seni bela diri bisa dikatakan memiliki beberapa aplikasi bela diri, program pertahanan diri yang dipasarkan secara eksplisit sebagai yang berorientasi pada efektivitas dan dioptimalkan terhadap situasi yang terjadi dalam dunia nyata. Seharusnya tidak disangka namun yang sistem berbasis olahraga yang memadai, sebagai metode pelatihan yang digunakan secara teratur menghasilkan pejuang baik AC berpengalaman dalam pertempuran kontak penuh. Ada sejumlah besar sistem diajarkan secara komersial, banyak disesuaikan dengan kebutuhan khalayak sasaran tertentu (misalnya pertahanan terhadap percobaan perkosaan untuk wanita, pertahanan diri untuk anak-anak dan remaja). sistem penting diajarkan komersial meliputi:
    versi sipil dari combatives militer modern, seperti Krav Maga-, Pars Taktis Pertahanan, Defendo, dan Systema.
    bentuk pertahanan diri berorientasi Jujitsu, seperti Aikijujutsu, Aikido, Bartitsu, Jerman ju-jutsu, Allkampf-Jitsu dan Judo.
    pencegahan perkosaan, termasuk Pemerkosaan Agresi Sistem Pertahanan (RAD), [14] AWARE, [15] DAMPAK / Model penjambretan, dll
    Reality Berbasis Bela Diri (RBSD), [16] Taktik defensif.
    sistem berbasis olahraga, seperti kickboxing, Muay Thai, Tinju, Savate, Tembak Tinju, Sanshou, Judo, BJJ, Sambo, MMA dan Gulat dapat diadaptasi sebagai pertahanan diri.
    pertempuran gaya tradisional bersenjata seperti Karate, Taekwondo, Kung Fu, Hapkido, Pencak Silat, dll.     pertempuran gaya bersenjata tradisional seperti Eskrima / Arnis / Kali. Ini termasuk bersaing, serta pertempuran bersenjata dan tidak bersenjata.


Hak membela diri
Hukum membela diri dari undang-undang yang modern membangun prinsip Hukum Romawi dominium mana setiap serangan terhadap anggota keluarga atau properti itu dimiliki adalah serangan pribadi pada familias pater. [17] Dalam Leviathan (1651), Hobbes berpendapat bahwa meskipun beberapa mungkin lebih kuat atau lebih cerdas daripada yang lain dalam keadaan alami mereka, tidak ada yang begitu kuat untuk berada di luar takut kematian kekerasan, yang membenarkan pertahanan diri sebagai kebutuhan tertinggi. Pada tahun 1918 pidato Politik als nya Beruf (Politik sebagai Panggilan), Max Weber mendefinisikan negara sebagai otoritas mengklaim monopoli penggunaan kekuatan yang sah dalam batas-batas teritorial yang ditetapkan. libertarianisme modern mencirikan mayoritas hukum sebagai mengganggu otonomi pribadi dan, khususnya, berpendapat bahwa hak membela diri dari paksaan (termasuk kekerasan) adalah hak asasi manusia. Dalam konteks ini, perhatikan bahwa Pasal 12 Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia menyatakan:

    Tidak seorangpun dapat secara sewenang-wenang dengan privasi, keluarga, rumah atau korespondensi, atau serangan terhadap kehormatan dan reputasinya. Setiap orang berhak atas perlindungan hukum terhadap campur tangan atau serangan tersebut.
Dikombinasikan dengan prinsip monopoli negara kekuatan yang sah, ini berarti bahwa mereka yang berwenang oleh negara untuk mempertahankan hukum (dalam praktek, polisi) dibebankan dengan penggunaan kekuatan yang diperlukan untuk melindungi hak-hak tersebut. Hak untuk membela diri yang terbatas pada situasi di mana ancaman langsung kekerasan tidak dapat dicegah oleh mereka yang berwenang untuk melakukannya (dalam praktek, karena tidak ada polisi hadir pada saat ancaman). Hak untuk membela diri yang diberikan oleh hukum kepada warga negara sangat terbatas. Penggunaan kekuatan yang melampaui apa yang diperlukan untuk menghilangkan ancaman langsung kekerasan dikenal sebagai berlebihan pertahanan diri (juga membela diri dengan kekuatan yang berlebihan). Sistem hukum perdata memiliki teori "penyalahgunaan hak" untuk menjelaskan penolakan pembenaran dalam kasus tersebut. Dengan demikian, dalam hukum Inggris, prinsip hukum umum umum dinyatakan dalam Beckford v R (1988) 1 AC 130:

    "Sebuah terdakwa berhak menggunakan kekerasan untuk melindungi dirinya sendiri, orang lain untuk siapa dia bertanggung jawab dan hartanya. Ini harus masuk akal."
klausul serupa ditemukan dalam undang-undang di seluruh dunia barat. Mereka berasal historis dari pasal 6 dari Perancis KUHP 1791, yang memutuskan bahwa "pembunuhan adalah sah jika indispensably ditentukan oleh kebutuhan hadir pertahanan yang sah dari diri sendiri atau orang lain". [18] modern KUHP Prancis lebih lanjut menetapkan bahwa berlebihan membela diri dihukum karena "disproporsi antara sarana pertahanan yang digunakan dan gravitasi serangan" dipertahankan terhadap. [19]
Evaluasi apakah penggunaan kekuatan berlebihan dalam kasus tertentu bisa menjadi tugas yang sulit. Laporan Komisi Hukum Inggris di Pertahanan Partial untuk Pembunuhan (2004) Part 4 (pp78 / 86) merekomendasikan redefinisi provokasi untuk menutupi situasi di mana seseorang bertindak mematikan takut. Hal ini mencerminkan pandangan hadir psikiater bahwa kebanyakan orang bertindak dalam situasi kekerasan dengan kombinasi ketakutan dan kemarahan dalam pikiran mereka, dan untuk memisahkan kedua jenis mempengaruhi secara hukum tidak konstruktif. Dalam prakteknya, hukum pertahanan diri masih melakukan membuat perbedaan ini. hukum pidana Jerman (§ 33) membedakan "asthenic mempengaruhi" (takut) dari "sthenic mempengaruhi" (marah). Berlebihan membela diri dari asthenic mempengaruhi tidak dihukum.

 Di luar dunia barat, dibenarkan membela diri cenderung ditafsirkan lebih longgar, termasuk hak untuk membela terhadap tindak pidana, tanpa batasan penggunaan wajar atau proporsional kekuatan berdasarkan besarnya kejahatan. Sebaliknya, mungkin hanya jumlah minimal gaya yang dibutuhkan untuk menghentikan kriminal, yang mungkin mematikan bahkan untuk kejahatan yang relatif kecil. Dengan demikian, Pengadilan Rakyat Menengah dari Foshan, Republik Rakyat Cina pada kasus 2009 memerintah sebagai dibenarkan membela diri, pembunuhan seorang perampok yang mencoba melarikan diri, karena "perampokan itu masih dalam proses" saat ini. 

Bela Diri dalam arti sebenarnya

Kalau saya boleh berfatwa, maka bela diri akan saya wajibkan untuk setiap Muslim dan Muslimah. Tapi berhubung derajat saya masih bagaikan bumi dan langit dengan ulama-ulama sekaliber Yusuf al-Qaradhawi, misalnya, maka biarkanlah hal ini tetap menjadi sebuah saran pribadi. Tapi ini adalah sebuah saran yang amat serius. Tidak main-main.
Paling tidak ada dua alasan kenapa saya ‘berfatwa’ demikian :

1. Kenyataannya, bela diri adalah sunnah Rasulullah saw. Banyak orang bilang bahwa Rasulullah saw. tidak pernah belajar bela diri. Kalau dikatakan beliau tidak pernah berguru pada seorang guru silat, mungkin memang benar. Namun rasanya terlalu gegabah kalau mengatakan bahwa beliau tidak bisa bela diri, mengingat track record beliau yang sangat mengagumkan di medan perang. Tidak seperti jenderal jaman sekarang, beliau selalu berada di garis terdepan. Memang beliau pun bisa terluka, tapi kehebatan tempurnya tidak bisa diragukan lagi. Menurut saya, mereka yang bilang bahwa Rasulullah saw. tidak bisa bela diri harus rajin-rajin menelaah sirah nabawiyah kembali. Faktanya sudah sangat jelas, kok!

2. Bela diri adalah kebutuhan dakwah. Sudah bukan rahasia lagi bahwa dakwah Islamiyah sekarang ini dimusuhi habis-habisan. Musuh-musuh Islam tidak akan segan-segan melakukan kekerasan pada para kader dakwah. Di Mesir, Ikhwanul Muslimin menjadi oposisi terbesar, sekaligus menjadi golongan penghuni penjara yang paling banyak. Di Aljazair, partai Islam dikudeta oleh militer meskipun memenangkan pemilu secara adil. Di Indonesia, para preman tidak jarang dikerahkan untuk mengintimidasi kegiatan-kegiatan partai dakwah. Ini adalah kenyataan, bung! Kita harus survive. Bela diri adalah salah satu solusi yang baik.

Di samping itu, ada beberapa pelajaran bagus yang dapat kita ambil dari bela diri. Pelajaran-pelajaran itu sifatnya bukan hanya teori, melainkan empiris juga. Anda harus merasakannya dahulu baru bisa mengerti. Membaca uraian ini tidak akan banyak membantu jika Anda tidak pernah merasakan ‘sensasinya’. Paling tidak ada lima pelajaran yang dapat kita petik dari ilmu bela diri.

Apa adanya. Bela diri itu memang apa adanya. Jujur pada kenyataan. Bela diri akan segera hancur binasa kalau sudah mulai tidak jujur pada kenyataan. Bela diri adalah ilmu yang mengajarkan cara untuk menyelamatkan diri. Karena itu, ia haruslah bertolak dari kenyataan di lapangan. Kalau tidak mau bersikap apa adanya, maka bukan bela diri lagi namanya, melainkan sekedar olah raga atau tari-tarian.

Contoh gampangnya begini. Dalam pertarungan sebenarnya, peraturan apakah yang dipakai? Tentu tidak ada! Kita tidak bisa memaksa lawan untuk menggunakan tangan kosong, atau menyuruh mereka untuk tidak menggunakan senjata. Kita juga tidak bisa protes kalau mereka mengeroyok kita. Kita pun tidak mungkin meminta body protector demi keselamatan bersama. Kita tidak bisa mencegah mereka untuk menusuk mata atau menendang kemaluan. Itulah kenyataan di jalanan. Kalau bela diri sudah mengabaikan kenyataan itu, maka hancurlah esensi bela diri itu sendiri. Mungkin ia akan tetap banyak diminati, namun esensinya akan hilang.

Saya ambil contoh perbandingan antara Judo dan Gracie Jujitsu. Sebenarnya, kedua bela diri ini nenek moyangnya sama. Sama-sama Jujitsu. Akan tetapi, dalam pertarungan di UFC dan Pride, misalnya, yang menang selalu Gracie Jujitsu, bukan Judo. Apa bedanya? Bedanya, Gracie Jujitsu berlatih dengan mempertimbangkan semua jenis lawan. Lawan yang gemar memukul, gemar menendang, gemar kuncian, semuanya dipelajari. Gracie Jujitsu juga mengembangkan teknik-teknik yang memungkinkannya menaklukkan lawan yang tidak mengenakan gi (seragam bela diri ala Jepang, misalnya seragam Judo atau Karate). Di sisi lain, Judo selalu berkutat dengan aturan ini-itu. Tidak boleh memukul, tidak boleh menendang, dan sebagainya. Hal ini tidak sesuai dengan kenyataan di lapangan. Akan tetapi, saya sangat menghargai kejujuran Jigoro Kano, sang pendiri Judo, yang menegaskan bahwa Judo bukanlah untuk bertarung, melainkan untuk sportifitas.

Bela diri mengajarkan kita untuk bersikap apa adanya. Bruce Lee mengabaikan aliran kung fu yang dipelajarinya sebelumnya dan kemudian menciptakan sebuah aliran baru, yaitu Jeet Kune Do. Menurutnya, kung fu klasik itu keblinger. Anatomi manusia jelas beda dengan binatang. Karena itu, gerakan yang efektif bagi manusia jelas beda dengan gerakan yang efektif untuk hewan. Lalu apa gunanya mempelajari gerakan-gerakan belalang sembah, harimau, bangau, dan sebagainya? Mengapa kita tidak menghadapi kenyataan bahwa anatomi manusia memang begini adanya, lalu merumuskan teknik-teknik yang sesuai dengannya?

Masutatsu Oyama, seorang pemilik nama besar di dunia Karate, juga melakukan ‘revolusi’ yang sama dalam bela diri. Beliau tidak dikenal karena penguasaan rangkaian jurusnya (kata). Oyama dikenal karena kekuatannya. Latihannya sederhana. Pergi ke hutan, cari apa pun yang bisa dipatahkan dengan tangan dan kaki. Alhasil, ia menjadi salah seorang petarung yang paling ditakuti di Jepang. Inilah realita lapangan. Setuju atau tidak, ya terserah!

Bela diri bukanlah seni yang berindah-indah. Bela diri adalah segala cara yang bisa digunakan untuk menjamin keselamatan pribadi dan orang lain (tidak termasuk keselamatan lawan). Mungkin terdengar kasar dan kejam, tapi dunia ini memang kejam, kawan!

Semua ada tahapannya. Belajar bela diri tidak mungkin tanpa tahapan. Kita tidak mungkin langsung berlatih ke tahap advance tanpa melalui tahap-tahap basic terlebih dahulu. Ini juga merupakan sunnatullaah. Tidak ada manusia yang langsung bisa. Kalau berhasil, maka kita tidak perlu bangga, karena masih ada tahapan lain yang lebih tinggi dan lebih susah. Kalau gagal, kita pun tidak perlu kecewa, karena semuanya pernah gagal. Bruce Lee dan Masutatsu Oyama juga pasti pernah gagal. Kesadaran akan ‘tahapan’ ini memberikan banyak konsekuensi dan memberikan banyak pelajaran bagi kita.

Jam terbang adalah segalanya. Percayalah, meskipun sama-sama latihan memukul, orang yang baru belajar sehari jelas beda dengan orang yang sudah berlatih setahun. Dalam bela diri, tidak ada jalan pintas atau calo. Kalau mau lebih hebat, ya berlatihlah lebih giat! Tidak ada tempat untuk orang manja yang mau enaknya saja. Dengan repetisi ratusan atau ribuan kali, jurus yang sulit pun akan terkuasai. Cepat atau lambatnya itu urusan belakangan (lebih tepatnya lagi : itu urusan Allah). Yang penting ikhtiar saja dulu habis-habisan. Inilah cara berpikir yang harus digunakan oleh setiap Muslim, apalagi mereka yang membaktikan dirinya dalam dakwah.

Selalu ada pilihan. Dalam hidup, manusia selalu punya pilihan. Udara dingin tidak mesti menjadikan kita kedinginan. Keadaan sulit tidak harus membuat kita putus asa. Semuanya adalah pilihan yang dapat kita ambil. Bahkan tidak memilih pun merupakan sebuah pilihan. Anda dapat berlatih malas-malasan dan seperlunya, namun akhirnya kemampuan Anda akan tumpul dengan sendirinya. Atau, Anda dapat berlatih dengan giat, dengan imbalan mendapatkan peningkatan kemampuan yang signifikan.

The choice is all yours !

Tidak ada jalan selain sabar. Sabar adalah suatu fungsi kekuatan. Sabar sama sekali tidak identik dengan kelemahan dan ketidakberdayaan. Orang yang mampu sabar adalah orang yang ditakdirkan untuk jadi kuat. Mereka yang ingin jadi ahli bela diri harus berlatih dan berlatih, tidak kenal hari libur dan tidak peduli musim. Kalau mau lebih hebat lagi, mau tidak mau ya harus lebih sabar lagi. Ini adalah sunnatullaah yang sangat penting untuk disadari dan berlaku umum dalam segala persoalan.

Jadi, marilah kita belajar bela diri! Bela diri yang mana, nih? Saya rasa kriteria ‘apa adanya’ bisa membantu Anda untuk memilih bela diri yang sesuai dengan kenyataan di lapangan.

sumber tulisan : http://metafisis.net